| 石碑 |
阿弥陀塚
六甲山の地図をみると、西六甲ドライブウェーが獺池から六甲山牧場に向かう途中に、阿弥陀塚と書かれたポイントがある。
昔、三国岩から石楠花山の間に阿弥陀塚道といわれる道が通じていた。（文献①②）
この塚は、下欄の「一里塚」に関連するもので、文献④には「西六甲の三国岩から阿弥陀塚ー柿ノ木塚ー小部峠を結ぶ当時の中一里山と奥一里山の境界線上にあたる」とある。
尚、神戸市立森林植物園の話では、現在、柿ノ木塚に塚は見当たらないとのことである。
私は、西六甲ドライブウェーの曲がり具合と石楠花谷西尾根の位置関係からその地理的なポイントを探り当てた。（文献③）
しかし、肝心の阿弥陀塚は容易に見つけることが出来なかった。どこかに移転したのかもしれない。諦めて帰ろうとした時、自分の座っていた場所の後の笹がこんもりと生い茂っており、いかにも塚のような雰囲気を持っていることに気がついた。私は笹を掻き分けてみた。三角点に置かれているような石柱の頭が見えた。やがて、阿弥陀塚の文字が見えた。
これぞ、御仏のお導きである。
私は、思わず塚に手を合わせ南無阿弥陀仏を唱えた。
実に私は、阿弥陀塚の前で考えあぐねていたのだった。人生とは、かくなるものかも知れない。
参照 三国岩 三笠岩
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| 阿弥陀塚 |
阿弥陀塚の裏面
明治４４年１０月の彫り込みがある。 |
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| 阿弥陀塚は笹に埋もれていた。 |
阿弥陀塚への登り口
六甲山牧場の道路標識が目印。 |
参考文献
①「六甲ー摩耶ー再度山路図」 直木重一郎著 神戸徒歩会 １９３４年刊
②「北摂ハイカーの径」 木崎靖一郎著 阪急ワンダーホーゲルの会
１９３７年刊 ｐ１９４～１９５
③「六甲山ハイキング」 大西雄一著 創元社 １９７５年刊 ｐ１６９図版
④『徳川道 西国往還付替道』 １９７８年刊（神戸中央図書館蔵） ｐ４０ |
一里塚
昭文社の「山と高原地図４８ 六甲・摩耶」
２００５年版を見ると、石楠花山から黄蓮谷に下る道の途中に一里塚なる表記がある。
しかし、その場所に塚は見当たらない。
そこで、新穂高の三枚岩でお世話になった「旗振り山」の著者である柴田昭彦氏に問い合わせたところ、塚の位置とその歴史的背景についての情報をいただいた。
まことに、感謝の至りである。
一里塚とは、右の文献『神戸の史跡』にあるように、境界を示すものである。
忘れられつつある歴史遺産といえよう。
後世に残してゆきたいものだ。
場所：石楠花山から黄蓮谷に下る道の途中に送電鉄塔がある。
そこから少し南に下ると、黄蓮谷に下る左の道と南西に向かう右の道の分岐がある。
右の道を進んでほどなく、道の右手に写真のような塚がある。
この位置は、中村地図（文献②）に表記された位置にあり、一里塚の初見の登山地図と思われる直木地図（参考文献①）と合致する。
参考文献
①「六甲ー摩耶ー再度山路図」
直木重一郎 神戸徒歩会 １９３４年刊
②登山ハイキング地図「六甲・摩耶」
中村勲 日地出版 １９９２年刊
（１９６７年増補新版）
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底面の直径が約３ｍの小さな塚である。
松の木がはえている。 |
頂部に立つコンクリート製の標柱
これは、後世のものと見られる。 |
『神戸の史跡』 神戸市教育委員会編 1981年刊 p212～213より一部引用
＜口・中・奥一里山＞
神戸には市街地の北方に、古くから口一里山、中一里山、奥一里山と呼ばれるところがあり、今もこの名は使われている。
口と中一里山は旧兵庫と神戸の村々が入会権（いりあいけん）をもっていて、山かせぎ場つまりマグサや柴を刈りに行くところであった。
さらに北の奥一里山は山田村（北区山田町）の所属になっていて、互いに他を侵せないキメであった。
こうした名の起こりは、町方、特に兵庫から一里のところがロー里山で、その北方を中、奥と順によんだと距離で説明しているのもあるが、確かな証拠とするものがない。
これらの名は慶長九年(1604)に有名な山論があって記録が残っているが、そのなかに初めて「口、中、奥一里山」の名がみえるから、それより以前からの名であることが分かる。
後世の境界図をみると、六甲山の三国岩を基点として、摩耶山、再度山の背後から有馬道の高座を経て、白川の堀切への線が、口一里と中一里との境界となり、中と奥との境界もまた塚を点々とつくって、それをつなぐ一線で画している。（参照 三国岩）
慶長以来の山論は明治九年になっていよいよ大きな論争となり、結局神戸側は、中一里山に入るため、山田村へ毎年年貢を支払って来ていたので、当時の法規では年貢を納めているものに、地券を下付することになっていたために、広大な面積の山地が神戸側に下付せられて勝訴となった。この土地を分割したのが、後に部落財産となったのである。
入会権：一定地域の住民がその地方の慣例、または法規により、
一定の山林・原野・池沼などで共同に収益し得る権利。
参照：「石楠花山の一里塚と生田川の立岩」
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村内安全の碑
東六甲の岩倉山の西、赤子谷右俣に下る尾根上にひっそりとある。
完全に忘れさられた石の祠である。
これがまたいい。
祠の中には「村内安全」と書かれた石碑が納めれている。神様でないところが、かえっておもしろい。この道が、東六甲縦走路から生瀬に下る道の取り付きにあることから、村とは宝塚か生瀬の昔の村を指すものと思われる。 |
正面の写真
中央の四角い石には、「村内安全」と書いてある。
祠は東向きである。
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| 正面の左側面 |
龍白龍神
このような石神は、滝の近くに
建てられるのが相場である。
なぜ、奥高座の滝でなくて
ここなのか。
一般道からはずれた、
寂しいところに
こんな立派な碑が
ぽっんとあるなんて、謎である。
石碑の裏にも何も書かれていない。
どなたかいきさつをご存知の方、
教えてください。
場所：奥高座の滝と
キャッスルウォール下部
との中間点 |
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「龍白龍神」と読める
この左手より、
ニセアカシヤの尾根（中間尾根）のコルを越えて
高座谷左俣を渡り風吹岩に至る道が通じている。 |
奥高座の滝 |
白天大権現
場所：高座谷中ノ滝 |
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| 白天大権現の石碑 |
不動明王の鎮座する高座谷中ノ滝
鎌倉時代、このあたりは行場であった。 |
猩猩池の碑
猩猩とは中国の伝説上の獣で、形は人に似、人語を解し、酒好きといわれる。
一方、猩猩はオランウータンを指す場合もある。
場所：再度山大師道の猩猩池 |
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| 猩猩池の碑の説明板 |
猩猩池の碑、漢文である。 |
